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“中国好声音”陷商标侵权案:荷兰公司索赔300万元

2019-04-26 21:26 来源:深圳热线

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  除夕夜和元宵节当天,全国将集中开展“消防安全夜查”行动。一个信念驱使他不断前行“现在有越来越多的人重视消防安全,也越来越多的人加入到了消防志愿者的队伍中,现在我已经68岁了,我要趁着现在的身体还硬朗要多进行消防宣传创作,把安全的种子遍播渝北的每一个角落。

春节期间,北京昌平消防支队严格落实备战执勤制度,深入辖区人员密集场所和重点单位对微型消防站进行拉动演练,实现全区火灾形势和小型站队伍安全双稳定。”在问到创作特色消防顺口溜的初衷时,周汝国这样回答道。

    胡杨头戴盔甲、身穿灭火防护服,背着三十四斤重空气呼吸机,站在15道被上了锁的铁门前。我切实地体会到,如果当年没有广大人民群众的拥护和支持,我们党如何能走到今天?爸爸,我敢拍着胸脯说,我确确实实是激动了的。

  人民网北京2月21日电(陈羽)时时念好安全经,刻刻不忘消防事,为确保春节期间消防安全形势稳定,坚决预防遏制火灾事故的发生,2月20日晚,北京延庆消防支队组成8个检查组,联合属地街道乡镇、派出所,深入辖区持续开展夜查行动。此时,离加油点几米远的一间简易小房子里,窗户打开了,紧接着,穿着紫红色T恤的一位中年男子走出门外。

在实地参观兰陵国家农业公园、金兰物流园等地时,亲眼看到、亲手触摸了处于改革开放中的绿色临沂,也在规划馆展望了明天更上一层楼的临沂。

  李盛元在省人民医院住院的两年半里,她一直陪伴在病床边。

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    ■揭秘  住“集装箱宿舍”穿20多斤作战服  在阅兵村度过了70多天“与世隔绝”的生活后,19岁的消防新兵陈敏伟发现自己黑了、瘦了,长了一岁,内心更加坚韧了。

  一次触动与消防结下不解之缘自2008年,周汝国从潼南退休以后就定居到了重庆渝北区,丰厚的退休金让他衣食无忧,儿女也事业有成,本该是到处旅游,走一走,看一看,享受子孙绕膝的天伦之乐,却因为一次心灵的触动加入了消防公益行列,从此与消防结下了不解之缘。2015年,他把消防知识编制成了年画,送进了千家万户;2016年暑假期间,他还创办了“小小作家”公益培训班,将消防知识纳入培训范围,通过指导孩子朗读、创作消防作品的方式,真正让孩子从小就了解消防、学习消防、参与消防、重视消防。

  笔者认为,对于灾难及其应对,我们确实需要系统反思,否则“多难兴邦”的命题就不能成立。

  勤快纯朴的李宝泽平时在出警和训练之余,常常到中队厨房帮炊事班干些择菜、帮厨的杂活。

  (胡升飞)郭瑞民强调,2018年是我省脱贫攻坚的倒计时关键之年,确保全省消防安全,为经济社会发展提供坚实的消防安全保障,责任重大,意义非凡。

  

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加上日常在电视上、报纸上看到一起起亡人火灾惨剧的报道,都让他深感痛心。


来源:中纪委网站

古代文人的登山诗文中,有对建功立业的渴望,也有对自身胸襟的开阔,有对时间变化的感慨,也有对人生哲理的思考。读这些登山的诗文,你悟到了什么?

人间草木,原本生长在遥远而清冷的山上。

《诗经》中的山,有崔嵬、高冈、南山、首阳等等,质朴而厚实。《楚辞》中的山,有椒丘、空桑、灵丘、九疑等等,柔和、朦胧而神秘,富有浓重的神话色彩。

文人们写山,不仅在于写景,更多的在直抒胸臆,借山寓情,借山明志。

南朝谢朓傍晚登上三山,遥望京师,看到“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)。

唐代王维描写终南山,也说“白云回望合,青霭入看无”(《终南山》),可见终南山的巍峨壮丽的气象。

南北朝的庾信,登山赏景,看“涧底百重花,山根一片雨”(《游山》),满心都是愉悦。

岘山,是襄阳的一处名胜,晋代羊祜在镇守襄阳的时候,常常与友人登岘山,有一次,他对友人感慨道:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜逝世之后,襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙。因为这一典故,后代文人写岘山,难免会想到羊祜,也难免有历史兴亡之感。唐代的张九龄,曾两次登上襄阳的岘山,心情也是截然不同,于是感慨“同心不同赏,留叹此岩阿”(《登襄阳岘山》)。张九龄如此,孟浩然亦如此。唐代的孟浩然就在登临岘山、见到羊公碑后,凭吊羊祜,怀古伤今,“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾巾。”(《与诸子登岘山》)

李白独游敬亭山,留下了脍炙人口的诗句:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,惟有敬亭山。”(《独坐敬亭山》)鸟尽天空,孤云独去,青峰历历,兀坐怡然,有遗世独立之感。

文人们游山登山,往往还有更为深刻的人生感悟。王安石曾经在辞职回家途中游览了褒禅山,深有所感:

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!(王安石《游褒禅山记》)

他想到,古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,为什么?因为他们对事物观察思索得深切,并且没有探索不到的地方。另外,天下奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,“非有志者不能至也”。光有志也不行,力不足者也是不能到达的。有志与力,还需要借助外物,这样才能到达理想的境地。当然了,如果气力可以达到而又未能达到,这就可笑且可悔了,但如果竭尽自己之志,那即使没有达到,也没有什么可悔恨的。这种心得和体会,正是王安石从游览褒禅山的经历,而想到的。

古代文人的登山诗文中,有对建功立业的渴望,也有对自身胸襟的开阔,有对时间变化的感慨,也有对人生哲理的思考。

读这些登山的诗文,你悟到了什么?

原标题:【人间草木】读"山"之诗文 悟人生之道

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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